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发布时间 : 2019-02-13 21:26   

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原文说的是“肝生于左”,而不是肝在左边,《广雅》解“生”字:“生,出也。”“出”字《考工记》玉人注:“向上谓之出”。“左”就是《五运行大论》中“下者左行”的“左”。故这四个字的意思,谓肝气从左向上升。这和前面提到的五方属性是一致的。同样,“肺藏于右”不是肺长在右边。《词源》言“藏”义为“潜匿”。《中华大字典》:“潜,沉下”,“沉,下也”。“右”乃《五运行大论》中“上者右行”之“右”。所以此四字之意,谓肺气从右下降。结合前面的内容,可知左肝右肺的设置其实是按照气机的升降来描述的,升降是核心,左右只是形式,用来安排升降的通道的(在上面的从右边降落去,在下面的从左边升起)。一个地区的人的气机升降的形式和当地的地理位置可能有关系,但绝不影响升降本身,而在临证治疗上,升降才是处置对象,谈左右就是言升降,甚至可以说左右只是一个表述框架,用于理解气机循环的。当然,其实不能这么片面,如果纯粹是代词的作用,那么左右的含义抛开“约定俗成”的因素外就可以互换了,实际上这是不行的,就如前面提到,左升右降不能仅仅认为是概念上的顺应环境,机体的运作本身就会主动迎合环境,在符合左升右降的环境里,左边就是主升的,右边就是主降的,不能颠倒。岐伯是中国上古时代最著名的医学家,由于年代过于久远,关于他的籍贯有不同的说法,一般认为,岐伯是岐山(今陕西省岐山县)人。 宋《路史》载:“古有岐伯,原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯,引载而归,访于治道。”南宋《通志》载:“岐氏,周故都也,今凤翔岐山是也。太王居之,至文王始迁于丰,其支庶留岐,故为岐氏。又古有岐伯,为黄帝师。”例如你观察到别人做销售,给别人讲解汽车方面的东西,那你就可以问自己这个问题。当你成为这个角色,能把这件事做好,你会有什么感觉?

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